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lunes, 21 de marzo de 2022

EL ESPAÑOL EN COLOMBIA

 ¿Te has preguntado si el español en Colombia es igual al de España?

¿Habrá vocabulario propio de América? 
¿O solamente es el idioma impuesto?

Después  de oficializar la lengua castellana en Colombia  se puede observar un conjunto de hablas regionales con rasgos específicos de pronunciación, de entonación y de vocabulario, principalmente, que permiten su clara diferenciación frente a otras modalidades nacionales. Tiene unas características propias, producto del desarrollo interno y de influjos interidiomáticos diversos.

En el español de Colombia está presente el influjo de las lenguas amerindias desde el momento de la Conquista hasta hoy. En los primeros contactos se incorporaron voces amerindias que se extendieron por todo el contexto hispánico: canoa, chocolate, cacao, tomate, papa, etc. Los  indigenismos más extendidos y numerosos en Colombia son los quechuismos: cancha, chunche, chócolo, chacra, chamba, china, chontaduro, carpa, minga, mute, ñapa, topo, etc. En segundo lugar están los muisquismos: alpayaca, amero, chaguala, changua, chichaguy, chingue, chipaca, chisgua, chusque, cuba, cubio, curuba, etc. En palabras de  montes, este influjo se refleja fundamentalmente en el léxico, más que en su estructura fónica o gramatical.

En cuanto al influjo africano, que ha sido bastante considerable en las zonas costeras, destacamos voces como banano, biche, guarapo, bangaño, mafafa, malanga, guineo, ñame, ñoco. Asimismo hay presencia del influjo de lenguas europeas modernas; durante el siglo XIX hubo un notorio influjo del francés y del inglés británico, pero en la actualidad predomina la presencia del inglés de Estados Unidos, no solamente en el léxico sino en todos los niveles de la lengua. Por ejemplo: ticket >tiquete, tiquetera; hobby >jobi; cassette>casete; yellow press > prensa amarilla; to visualize > visualizar, etc.

PARTICULARIDADES DE LA LENGUA ESPAÑOLA EN COLOMBIA

Los distintos dialectos del español hablado en Colombia presentan los siguientes rasgos fonéticos:

·         Como las otras variantes del español americano, los distintos dialectos del español en Colombia presentan seseo, por lo que en todo el país se pronuncia  igual cocer y coser o abrazar y abrasar. Denominada el seseo no diferenciamos  la c, s, z en la pronunciación.

·         La distinción entre la «y» y la «ll» ha perdido mucho terreno a lo largo del siglo XX y todavía se presenta en algunas regiones, principalmente en Nariño, Santander y en algunos dialectos tradicionales del Altiplano cundiboyacense. En el resto del país se perdió la diferencia en la pronunciación lo cual se denomina el yeismo no se diferencia la ll de la y.

·         La pronunciación de la «j» suele ser faríngea, [h], rasgo común a los dialectos del sur de España y de la cuenca Caribeña.    En ciertas regiones del país como la paisa, el sonido «ch» se articula con la punta de la lengua descansando en la parte interior de los incisivos inferiores y el contacto con los alvéolos se produce con el dorso o predorso de la lengua. Para el resto del mundo hispánico esta articulación recuerda a la pronunciación de «y» en inyección. Este rasgo es común al español canario y antillano.

 

·         Variaciones en algunos pronombres.

       En España es común el uso del pronombre vosotros, para referirse a la segunda persona del plural  y el tú para referirse a la segunda persona del singular.

      En Colombia vosotros se reemplazó por ustedes. Ejemplo  en España: Vosotros corréis.

 

      Y el tú por vos. Ejemplo  en España: Tú comes. En Colombia: vos comés.

 

 

UN MALENTENDIDO 

 

Los dos, a  las tres, con la criatura que iba envuelta en el pañolón de Tránsito, se encaminaron hacia la orilla del río por un campo abierto, salpicado de piedras, que se hallaba detrás de un lote donde se levantaban los cimientos del edificio de la Compañía de Tabaco. 

 

No conviene, mano Siervo, que pasemos por el puente de la palmera. Yo sé cómo se los digo. Los guardias del resguardo están borrachos y lo menos que van a hacer es irrespetarme por ser la viuda de Ceferino. 

 

Yo soy liberal y nada tengo que temer: pero echemos por donde la señorita diga. 

 

Se quitó respetuosamente el sombrero y se rascó la cabeza. Trastabilleo, cayó en tierra, se arrastró un techo en cuatro patas y volvió a levantarse. Quería librarse de alguna cosa que se le había incrustado en la cabeza, una idea tal vez, pero no podía dar con ella. Con voz violenta y trabajosa le dijo a Tránsito: 

 

¿Cuál es el nombre de la señorita? 

 

Tránsito, la Tránsito que pastoreaba las cabras de la hacienda. 

 

¿Cuáles cabras?...Ya, ya recuerdo… Perdone la señorita, porque todos tenemos alguna vez curiosidad ¿para dónde va sumerge tan sola a estas horas? 

 

La tránsito se terció el pañolón, agitó rítmicamente el busto para arrullar a la criatura, y con palabras claras y concisas explico a Siervo lo que este ya sabía pero no recordaba: de que ella era la india de Ceferino, que a este lo mataron los guardias la noche anterior, que ahora los dos se encaminaban al rancho de la difunta Sierva porque a la comadre Dolorcitas se le había metido en la cabeza que debían juntarse. 

 

¿Cuáles guardias? Pregunto Siervo 

 

Si quiere le vuelvo a contar el cuento mano Siervo…que a mi mamá, que no tiene sentido. 

 

¿No conoce a Sierva mi mamá, la vieja que vive al pie de la Peña Morada, en la orilla del río? 

 

Para allá vamos. Ponga, mano Siervo, un tantito de cuidado. Le contaba que… 

 

Eso ya lo sé. Lo que la gente anda contando de uno porque lo ven pobre. ¿No sabe la señorita que es lo que cuentan de mano Siervo? 

 

Como la Tránsito, con el calor que le derretía la cabeza y con el peso de la criatura que le hormigueaban los brazos, estuviera perdiendo la paciencia, le dijo un empellón a Siervo. Rodó este por tierra y se levantó abollado y contuso, aunque menos lerdo. 

¿La señorita lo que quiere es que le haga cariños? Pregunto. 

Decir esto y darle un tremendo bofetón en pleno rostro, todo fue uno. Cayeron las dos y rodaron buen trecho entre piedras. Milagro fue que la criatura no se rompiera la crisma en el suelo antes de recibirla en la iglesia. 

                                                                                          EDUARDO CABALLERO CALDERÓN

 

                                                   ACTIVIDAD

1.   1.   Lea detenidamente el diálogo entre Tránsito y Siervo y diga el significado de las siguientes expresiones:

·         Mano Siervo

·         ¿Para dónde va sumercé tan sola a estas horas?

·         Cuéntemelo otra vez niña.

·         Un tantico de cuidado

·         ¿La señorita lo  que quiere es que le haga cariños?

  Extraiga las palabras desconocidas y cámbielas en la oración por un sinónimo.

3.      Elabora la siguiente sopa de letras


N

E

O

L

O

G

I

S

M

O

K

S

E

S

E

O

M

S

I

E

Y

K

U

S

T

E

D

F

M

L

L

Y

O

V

A

C

O

L

O

M

B

I

A

I

T

N

R

B

U

J

D

A

R

H

D

G

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J

C

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C

T

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F

G

V

O

S

O

T

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O

S

I

R

I

A

Ñ

A

P

S

E

M

A

R

Q

D

T

R

A

N

S

I

T

O

E

W

N

D

S

I

E

R

V

O

L

M

L

I

N

G

Ü

Í

S

T

I

C

A

A

R

C

A

I

S

M

O

N

Ñ

K

 

    SESEO  

   CULTO   

   LINGÜÍSTICA   

   YEÍSMO  

        USTED 

        VOS

       VOSOTROS 

     AMERINDIO  

     INDÍGENA  

     ESPAÑA  

     COLOMBIA   

     ARCAÍSMO 

     SIERVO  

     TRANSITO
NEOLOGISMO.


lunes, 14 de marzo de 2022

Literatura de la conquista y la colonia

 Para los españoles América era un sitio maravilloso lleno de magia donde podían cumplir sus sueños de poder y fama. Para ello tuvieron que emprender la conquista.

Antes de llegar los españoles la población que habitaba la mayor parte del territorio colombiano eran los Chibchas, se encontraban al rededor del río Magdalena, pero su asentamiento mayor estaba ubicado en el altiplano cundiboyacense y se conoció como la cultura Muisca.  Después de Cristóbal Colón llegaron otros conquistadores como Rodrigo de Bastidas, Alonso de Ojeda, Pedro de Heredia y Sebastián de Belalcázar, ellos fundaron la primera Colonia europea en la llamada antiguamente Santa María del Darién, esto fue en 1510. Posteriormente  el de Santa Marta en 1525 y Gonzalo Jiménez de Quesada fundó a Santa Fe de Bogotá en 1538.

Fray Bartolomé de las casa se opuso a los abusos de los encomenderos españoles. Se dedicó 50 años a defender los indígenas.  Argumentó la nueva ley en 1542 la situación real de los indígenas,

Los primeros textos generados en Colombia fueron las crónicas las que tratan de los lugares recorridos, las bellezas que encontraron y las campañas emprendidas. También hay escritos por los frailes quienes exponen los maltratos y atropellos contra los indígenas.

Características: Experiencias de los españoles.

Descripciones de lugares ,de la arquitectura, y de los rasgos físicos y psicológicos de los aborígenes.

Denuncios del maltrato a los indígenas.

s importante conocer el significado de la colonia.    Todo esto  durante los siglos XVII y XVIII para aprovechar la mano de obra indígena, los yacimientos mineros y los recursos ambientales. Esta organización y acumulación de riquezas  le permitió proteger el imperio de las constantes agresiones de otros países Europeos como Francia e Inglaterra.


Los territorios de América eran colonias de España

España organizó a América en cuatro virreinatos
Virreinato   de México

Río de la Plata que comprende (Bolivia. Argentina, Uruguay y Paraguay)

El   de Perú (región de los Incas)

Y  la Nueva Granada que comprendía (Ecuador, Venezuela, Guyana y Colombia)      y  Santa Fe de Bogotá fue el centro administrativo de este  último Virreinato






En  la Nueva Granada, la educación fue para un grupo muy reducido de personas, de ellas un pequeño grupo tomó como vocación la escritura.

Por otra parte, la censura se impuso por el Tribunal de la inquisición a los libros escritos en América e importados desde Europa, se prohibió el debate ideológico durante la época de la colonia. Sin embargo, con los viajes que hicieron parte de algunos criollos a las tierras de sus ancestros europeos y con el principio de las primeras imprentas en la Nueva Granada, el proceso de la literatura adquirió mayor fluidez.

En   1787 la prensa bogotana hizo múltiples ediciones de libros escritos en España y de traducciones de textos en latín al español por autores de la nueva granada. También estaba la primera Imprenta Real, de don Antonio Espinosa de los Monteros, y la del polígrafo cubano Manuel del Socorro Rodríguez; aunque de pronto la tipografía que tuvo influencia extraordinaria en la consecución de los ideales independistas fue la de Antonio Nariño. Nariño, con Francisco Antonio Zea, Fueron los más grandes promotores del pensamiento intelectual de la Nueva Granada.


CARACTERÍSTICAS DE LA LITERATURA DE LA CONQUISTA Y LA COLONIA
    
     Aunque se tienen muchas asimilaciones entre la literatura de la colonia y de la independencia, se pueden ver diferentes intenciones entre una y otra.  

      En la colonia se enaltecieron a los conquistadores, gobernadores y reyes a través de la literatura histórica.
     Se añadieron segmentos filosóficos y poéticos en los cuales se expone una visión particular de los hechos históricos.

     Se unifico la estructura crónica con el lenguaje poético de la novela.
     Se  parodio a los poetas españoles en sus estructuras sintácticas y aspectos   estilísticos.
·         En  la independencia  la actividad literaria quedó inadvertida por dar paso hacia el pensamiento político y social.
·         Se representaron los desarrollos de las ciencias
·         Se aumentó la actividad periodística, utilizando un lenguaje de imputación en contra de los españoles.
·         La historia. fue desarrollada a través de romances

       En la época de la independencia los temas fueron: Los derechos humanos, la ciencia y la política.

     El escritor José María Vergara y Vergara en su libro Historia de la literatura en la Nueva Granada desde la conquista hasta la independencia (1538-1820) muestra el enlace que hay en América entre literatura y acontecimientos políticos. La marcha de la literatura encuentra sus motivos en los movimientos de independencia. El periodismo fue resultado de la emancipación en la Nueva Granada y personajes como Nariño y Caldas fundaron periódicos en los que aparecieron “volantes políticos” y “proclamas constitucionales” de mediana altura literaria y grandeza política. De esta manera, Vergara afirma que, “La musa política era el único numen que los inspiraba. Se hicieron muchísimos versos, abundando en ellos el ramo de canciones patrióticas pero todos son fríos y pobres.
·         Los géneros literarios que declararon  poesía y la crónica.
·         La actividad literaria se descuidó por dar paso hacia el pensamiento político y social.

·         Se incrementó la actividad  periodística, utilizando un lenguaje de denuncia en contra de los españoles. 


ACTIVIDAD


    1.  Elabora una  sopa de letras con la  teoría de este tema.

    2 Selecciona los elementos del periodismo.  Informar, imponer,  manifestar, denunciar, silenciar, ocultar, comunicar, aconsejar, investigar, olvidar, omitir, recordar.

     3. ¿Cuál fue la función del periodismo durante la lucha de  Independencia?


     4. Elabore un mapa conceptual con la información dada.

   5. Consulte las biografías de Cristóbal Colón, Juan de Castellanos, Fray Bartolomé de las Casas y Gonzalo Jiménez de Quesada.
  6. 
       

Cultura

Aportes

Ventajas

Desventajas.

Indígena

 



 

 

Española

 



 

 




domingo, 6 de marzo de 2022

LA LITERATURA PRECOLOMBINA

 



La comunidad primitiva,  ha creado las lenguas para poder comunicarse y así expresar sentimientos, ideas y emociones. Esa capacidad expresiva se ha combinado con la imaginación humana para darle explicación a los acontecimientos  que suceden en el mundo. De esta forma surgieron los primeros textos literarios. Antes de que se inventara la escritura estos relatos, que proporcionaban explicaciones a los fenómenos incomprensibles, que se hacían moralmente y se transmitían de manera hablada de padres a hijos. En ocasiones, algunos miembros de la comunidad memorizaban los relatos y los contaban de pueblo en pueblo.

El proceso de transmitir relatos  a través de la voz se conoce como tradición oral. Podría decirse, entonces, que la literatura comienza con la tradición oral. En todos los pueblos primitivos conocidos existe o existió la literatura en forma de relatos orales.


En Colombia hay muchos textos míticos correspondientes a la cultura de San Agustín localizada al sur del país en el macizo colombiano encontrados en la cultura europea. Estas culturas tenían muchas deidades con los cuales, en forma corpórea y visible, se explican el origen del hombre, las cosas y el mundo. La cultura Tairona que habitaba en Santa Marta se destacó por la construcción de poblaciones arquitectónicamente complejas, sistemas de canalización de aguas, construcción y organización de viviendas según la jerarquización de la población, construcción de caminos y puentes estratégicos fueron algunos de sus avances. En cuanto a la cultura Muisca que se instaló en la zona Cundiboyacense se destacó por su organización social. Estaba organizada en dos grandes federaciones la primera gobernada por el Zipa, cuyo centro ceremonial era en Chía en donde se construyó el templo a la luna y la segunda gobernada por el Zaque cuyo centro ceremonial era en Sogamoso y en donde se construyó el templo al sol. Por su organización los Muiscas tuvieron un gran desarrollo económico, grandes conocimientos sobre los astros y el culto a los dioses. Para ellos las lagunas eran sagradas. En la literatura precolombina estuvo sometida a la estructura de la expresión oral.

 

TEMAS: interpreta los fenómenos de la naturaleza y de la vida. Relatan la creación del mundo, del hombre y los animales. Existe la presencia de un ser superior.

Los relatos precolombinos giran alrededor de temas como: 

Ø  La naturaleza: lazo vital para los indígenas que los une a la madre tierra. La madre tierra se encarga de castigar a quienes les hacen daño y de bendecir a los que son buenos con ella.

Ø  La historia: mostrando la genealogía de su sociedad como testimonio de su vida en la tierra y de su semilla en otras generaciones. La historia hace que su pueblo pueda aprender de otros orígenes, de sus tradiciones y de su lugar en el mundo.

Ø  La religión: les sirve como base para educar a la población sobre las costumbres y actitudes adecuadas de los miembros de la comunidad. Para controlar su comportamiento se crean seres sobrenaturales.

Ø  La diversión: crean relatos lúdicos con el fin de divertir y educar.


PERSONAJES: Los dioses, los primeros padres, los animales, los astros y los mortales.

 

FORMAS: EL MITO Y LA LEYENDA fueron las formas como concretaron las historias. Son los dos géneros que cultivaron.

El mito describe los orígenes de la comunidad, de un fenómeno ambiental, de un astro. Esta explicación permite que los miembros de la población configuren un pensamiento religioso y adapten sus comportamientos y pensamientos en torno a dicha divinidad.


La leyenda hace referencia a aspectos de moralidad y comportamiento dentro de la sociedad. Los protagonistas son seres que, en la mayoría de las ocasiones, padecen de la justicia o injusticia de los miembros de la comunidad. A diferencia del mito, en la leyenda se pueden hacer interpretaciones sobre las situaciones que le acontecen a un miembro del grupo y se pueden valorar la forma como procedió o como debió actuar. En el mito el comportamiento de las divinidades se enseña, pero es incuestionable. 

Actualmente en Colombia existen 64 lenguas amerindias pertenecientes a diversas familias lingüísticas, y dos lenguas criollas de ascendencia africana, lo que indica que el castellano fue impuesto por los españoles. En la constitución de 1991 se proclamó la importancia de las lenguas indígenas y se originó una enseñanza bilingüe dependiendo del territorio donde se enseñe.

ACTIVIDAD

1. Explica las siguientes causas de desaparición indígena.

     a. Invasión de territorio
     b. Imposición cultural.
     c. Ausencia de escritura en una lengua.
2. Elabora un mito sobre el fenómeno del arco iris o de un eclipse